07：六十四卦之四，同人、大有、谦、豫
上一章讲了小畜、履、泰、否。它们处理的是积蓄、谨慎、通达和闭塞：小畜是小有积蓄尚未大成，履是踩在危险上谨慎而行，泰是天地交而通，否是天地不交而塞。
这一章继续讲四卦：同人是与人同道，大有是拥有丰盛，谦是有而能谦，豫是喜悦和预备。
这四卦放在一起，很像人在现实世界中获得资源、关系和影响力之后要面对的新问题。你开始不再只是一个人努力了——你要和别人同行，你可能拥有更多资源，你需要在拥有之后保持谦，你也会遇到喜悦、松动、安逸和预备。
这一章的主题可以先记成：人有同道方能大有，大有之后最要紧是谦，喜悦之时也要预备和警觉。
第十三卦：同人卦
1. 卦象：上卦是什么，下卦是什么
同人卦是：
䷌
天火同人
它的上卦是乾，下卦是离。上乾为天为刚健，下离为火为光明。
火在天之下，光明向上，照见共同的方向。乾为天代表广大、公正、刚健，离为火代表明亮、辨别、依附。同人卦的基本局势是：人因为共同的光明和方向而相同、相合、同行。
2. 卦名：这个字在讲什么处境
"同人"不是简单的合群。它讲的是人与人因为共同的道、共同的原则、共同的目标而走到一起。
这里的"同"不是表面一样——不是一起吃喝玩乐，也不是为了利益暂时凑在一起。真正的同人是同道：我和你能同行，是因为我们心里有相近的正道和光明。
同人卦关心的是：我该和什么样的人同行？我们是因为公义而同，还是因为私利而同？这个共同体是开放的，还是狭隘的？
3. 卦辞：原文怎么说
同人卦卦辞：
同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。
4. 卦辞简释：卦辞大意是什么
可以先这样理解：同人于野，在广阔的郊野与人相同相合，不是关起门来的小圈子；亨，这样可以通达；利涉大川，有利于共同渡过大难、完成大事；利君子贞，有利于君子守正。
同人卦最重要的是"同人于野"。"野"是开阔之地——真正的同人是开阔、公正、光明的共同，而非小圈子里的私相亲附。以公道相同，以光明相合，以正道同行——这种同人才能"利涉大川"，因为大事很难靠一个人完成，人要渡过大川需要同道者。
5. 爻辞：六个位置分别给出什么提醒
同人卦爻辞：
初九：同人于门，无咎。
六二：同人于宗，吝。
九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。
九四：乘其墉，弗克攻，吉。
九五：同人，先号咷而后笑。大师克相遇。
上九：同人于郊，无悔。
可以先这样读：初九在门口与人相同，刚开始开放相接，无咎。六二只在宗族内部相同，局限于小圈子，有吝。九三把兵藏在草莽中又登高窥伺，三年不能兴起——心中有猜忌和敌意，不能真正同人。九四登上城墙却不能进攻，最后不攻反吉，能止住攻击心。九五同人之路先哭号而后欢笑，大军相克后终于相遇——真正的同道可能先经历冲突和阻隔。上九在郊外同人，较为疏远但开阔，无悔。
同人卦爻辞最重要的提醒是：同人要开放不要狭隘，要光明不要猜忌，要守正不要变成私党。六二"同人于宗，吝"很现实：如果你的共同只限于自己人、小圈子、熟人利益，就不是真正广大的同人。九三、九四则提醒：心里藏着敌意就同不起来，能止住攻击反而有吉。
6. 现实应用：它对应人生中的什么局
同人卦适合看这些处境：寻找同道，建立团队，加入组织，寻找价值观相近的人，共同完成一件大事，判断一个圈子是正道还是私党。
现实中一个人很难一直靠单打独斗，但找同伴也很危险。因为很多所谓"同人"其实只是利益交换、情绪抱团、小圈子互捧、共同排斥外人。同人卦提醒你：真正值得同行的人，不只是和你熟，也不只是对你好——更重要的是你们是否共同面向正道和光明。
7. 提问练习：我如何用这一卦反观自己
你可以用同人卦问自己：我现在和谁同行？我们是因为正道相同，还是因为私利相同？我的圈子是开放的还是封闭的？我有没有只愿意和"自己人"合作？我心里有没有隐藏的猜忌和攻击？我是否正在寻找真正能一起涉大川的人？
同人卦给人的一句提醒是：真正的同，是同道。
第十四卦：大有卦
1. 卦象：上卦是什么，下卦是什么
大有卦是：
䷍
火天大有
它的上卦是离，下卦是乾。上离为火为光明，下乾为天为刚健。
火在天上，光明高照。下面有乾的刚健力量，上面有离的明亮照见。大有卦的基本局势是：力量充足，资源丰盛，光明在上，拥有变得显著。
2. 卦名：这个字在讲什么处境
"大有"就是大大的拥有。它讲的是人拥有资源、能力、机会、财富、地位、支持或影响力。
大有是好卦，但《周易》讲"大有"不是只让人高兴。它更关心的是：你拥有之后能不能明？你有资源之后能不能正？你处在丰盛之中能不能不骄、不滥、不乱用？
大有讲的核心问题是：拥有之后如何不失德。
3. 卦辞：原文怎么说
大有卦卦辞：
大有：元亨。
4. 卦辞简释：卦辞大意是什么
"元亨"的元，是大、始、根本、创生；亨是通达、顺利发展。大有卦卦辞很短，分量却很重。
当一个局势拥有丰盛资源，并且能以光明驾驭刚健，就会有大的通达。但正因为"大有"，更要注意：有不等于会用，多不等于安稳，丰盛不等于没有危险。大有真正的关键是"以明而有"——拥有之后要看得清、用得正、分得明。
5. 爻辞：六个位置分别给出什么提醒
大有卦爻辞：
初九：无交害，匪咎，艰则无咎。
九二：大车以载，有攸往，无咎。
九三：公用亨于天子，小人弗克。
九四：匪其彭，无咎。
六五：厥孚交如，威如，吉。
上九：自天佑之，吉无不利。
可以先这样读：初九还没有交接到害处，能知道艰难则无咎。九二像大车能承载重物，可以有所前往，无咎。九三公侯把所有献给天子，小人做不到——大有要能上承正道。九四不炫耀自己的盛大，无咎。六五诚信交接又有威严，吉。上九得到天的佑助，吉无所不利。
大有卦爻辞最重要的提醒是：拥有要能承载，要能上交于正，不能炫耀，要有诚信和威严。九四"匪其彭，无咎"尤其重要——"彭"有盛大、膨胀之意，不要把自己的丰盛摆得太满、太张扬。一个人越有，越要避免膨胀。
6. 现实应用：它对应人生中的什么局
大有卦适合看这些处境：资源变多，机会变多，能力变强，财富增加，地位上升，团队支持充足，事情进入丰盛阶段。
大有卦会提醒你：有资源是好事，但有资源之后考验才真正开始。有钱之后会不会乱花？有权之后会不会傲慢？有能力之后会不会看不起人？有机会之后会不会贪多？有人支持之后会不会忘了感恩和节制？
大有会放大一个人的德性——你原来稳，大有会让你更能成事；你原来浮，大有会让你更容易膨胀。
7. 提问练习：我如何用这一卦反观自己
你可以用大有卦问自己：我现在拥有什么？我是否有足够的承载力使用这些资源？我有没有因为拥有而膨胀？我能不能把资源用在正道上？我有没有对他人保持诚信和威严？我是否看清了丰盛背后的责任？
大有卦给人的一句提醒是：拥有越多越要明，资源越盛越要正。
第十五卦：谦卦
1. 卦象：上卦是什么，下卦是什么
谦卦是：
䷎
地山谦
它的上卦是坤，下卦是艮。上坤为地，下艮为山。
山本来高，却藏在地之下。有高大之德，却不显露在外。谦卦的基本局势是：有实力而不自满，有高度而能处下，有德行而不炫耀。
2. 卦名：这个字在讲什么处境
"谦"讲的是一个人有真实的东西，却不把自己放得太满。谦不是自卑，也不是否定自己。
如果一个人什么都没有、只是低声下气，那不一定是谦。真正的谦是"有而不居"——我有能力但不骄，我有功劳但不争，我有高度但能处下。
3. 卦辞：原文怎么说
谦卦卦辞：
谦：亨，君子有终。
4. 卦辞简释：卦辞大意是什么
可以先这样理解：亨，谦能通达；君子有终，君子因为谦能把事情善终。
谦卦非常特别。在六十四卦里谦卦几乎处处吉。为什么？因为谦能调和很多危险——人在低位时谦让人学习，人在高位时谦让人不骄，人在有功时谦让人不招怨，人在关系中谦让人留余地。谦的力量在于：它让一个人不满、不溢、不亢。
5. 爻辞：六个位置分别给出什么提醒
谦卦爻辞：
初六：谦谦君子，用涉大川，吉。
六二：鸣谦，贞吉。
九三：劳谦，君子有终，吉。
六四：无不利，撝谦。
六五：不富以其邻，利用侵伐，无不利。
上六：鸣谦，利用行师，征邑国。
可以先这样读：初六谦而又谦的君子，即使涉大川也吉。六二谦德发于声音、表现出来，守正则吉。九三有功劳而能谦，君子有终，吉。六四没有不利，继续发挥谦德、推行谦让。六五不靠财富而得邻人支持，有利于征伐不服者，无不利。上六谦德有声名，有利于出师征讨邑国。
谦卦爻辞最核心的是九三"劳谦，君子有终，吉"。"劳"是功劳、劳绩——一个人有功劳之后还能谦，这最难。很多人没成功时很谦，成功后就变了。谦卦最重要的考验是：有功之后还能谦。
6. 现实应用：它对应人生中的什么局
谦卦适合看这些处境：取得成绩之后，获得资源之后，进入高位之后，团队合作中有功劳，关系里需要留余地，学习中需要放下自满。
谦卦会提醒你：你有能力不需要靠炫耀证明，你有功劳不需要把所有光都抓在自己身上，你真正稳的时候反而能处下。谦不是让人软弱，谦是为了让人走得长——一个人太满就容易被折，一个人能谦就能有终。
7. 提问练习：我如何用这一卦反观自己
你可以用谦卦问自己：我现在有没有因为一点成绩而自满？我是否把自己放得太满？我有功劳时能不能不争功？我是否把谦误解成自卑？我能不能有实力而不炫耀？我怎样才能让这件事有终？
谦卦给人的一句提醒是：真正的谦，是有而不满，高而能下。
第十六卦：豫卦
1. 卦象：上卦是什么，下卦是什么
豫卦是：
䷏
雷地豫
它的上卦是震，下卦是坤。上震为雷为动，下坤为地为顺。
雷出地上，万物随之而动。下方坤顺，上方震动。豫卦的基本局势是：人心顺从、行动发动，气氛喜悦、众人响应，事情进入可以预备、动员、振作的状态。
2. 卦名：这个字在讲什么处境
"豫"有喜悦、安乐、预备之意。它讲的是人在顺动之中产生喜悦，也可以借喜悦来动员和准备。
豫不是单纯娱乐，它有两面。好的一面是人心振奋、众人响应，可以建立侯国、出师行动。危险的一面是沉迷安乐、得意忘形，因为喜悦而失去警觉。豫卦的核心问题是：快乐要能导向正当行动。
3. 卦辞：原文怎么说
豫卦卦辞：
豫：利建侯行师。
4. 卦辞简释：卦辞大意是什么
可以先这样理解：利建侯，有利于建立组织、分封职责、安定人心；行师，有利于动员众人、采取集体行动。
豫卦为什么和建侯、行师有关？因为豫不是一个人的小快乐，它是众人顺动、人心振奋的状态。当大家愿意响应时，就可以建立秩序、分配职责、组织行动、推进大事。但这一切的前提是：喜悦必须有正当方向。如果豫只是沉迷享乐，就会走偏。
5. 爻辞：六个位置分别给出什么提醒
豫卦爻辞：
初六：鸣豫，凶。
六二：介于石，不终日，贞吉。
六三：盱豫，悔。迟有悔。
九四：由豫，大有得。勿疑。朋盍簪。
六五：贞疾，恒不死。
上六：冥豫，成有渝，无咎。
可以先这样读：初六一开始就张扬自己的喜悦，凶。六二像石头一样坚定，不到一天就能觉察，守正则吉。六三仰望别人而取悦，有悔；迟疑不改也有悔。九四豫的主力由此而来，大有所得；不要疑虑，朋友会聚合。六五守正但有病，长期不死，处在不安稳中仍能维持。上六昏昧沉迷于豫，若能在成局后改变则无咎。
豫卦爻辞特别警惕"快乐失控"。初六"鸣豫，凶"很现实：刚有一点喜悦就到处张扬、放纵、炫耀，容易凶。六三"盱豫"也很现实——像一个人仰着头看别人脸色，用取悦别人换快乐和安全感，这会有悔。上六"冥豫"是沉迷安乐到昏暗，但它又说"成有渝，无咎"：即使已经沉迷，如果能改变也可以无咎。
豫卦不是在反快乐，它是在问：你的快乐是让你振作，还是让你沉迷？
6. 现实应用：它对应人生中的什么局
豫卦适合看这些处境：人心振奋，团队士气高，计划开始动员，生活进入安逸期，娱乐、庆祝、奖励，因为顺利而喜悦，需要用积极情绪推动行动。
豫卦会提醒你：喜悦是力量，但喜悦也会让人失控。现实里豫卦很像这些场景——考试考好了开始松懈，项目刚有起色团队很兴奋，赚到一点钱就想大肆消费，关系进入甜蜜期忽略长期建设，团队士气高涨适合推进大事。豫卦的关键是：把喜悦变成预备，而不是放纵。
7. 提问练习：我如何用这一卦反观自己
你可以用豫卦问自己：我现在的喜悦是让我振作还是让我松散？我有没有刚有一点好事就过度张扬？我是不是在取悦别人中寻找安全感？我能不能把当前的士气转化为行动？我有没有沉迷安逸而变得昏暗？如果已经走偏，我现在能不能改变？
豫卦给人的一句提醒是：喜悦若能预备行动就是吉，喜悦若变成沉迷就会凶。
同人、大有、谦、豫连起来看
这四卦放在一起，可以看成一条很现实的线：找到同道者（同人），共同努力后拥有资源（大有），拥有之后要保持谦（谦），人心喜悦时要预备行动、防止沉迷（豫）。
这很像一个人或一个团队的发展：先找到同道，然后做成事情、资源增加，资源增加后最怕骄满所以要谦，谦之后人心安乐喜悦，但喜悦又可能变成懈怠，所以要豫而不溺。
这一章的核心
这一章你先记住：
同人是同道。 大有是光明地使用资源。 谦是有而不满、高而能下。 豫是把喜悦转化为预备和行动。
更短一点：同人教你择同道，大有教你正其有，谦教你有而不满，豫教你乐而不溺。
下一章
下一章我们继续讲随、蛊、临、观。
这四卦会进入新的主题：随是跟随和顺应，蛊是腐坏之后的整治，临是居上而临下，观是观察与被观察。到这里，《周易》会开始处理更复杂的人事变化：什么时候该随？事情坏了该如何修？身处高位如何临人？观察世界时，自己也正在被世界观察。